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十善 。 页117 收回，返照到头上来，化为一座大如须弥山（Sameru妙高山）的金台 ，便在金台上，现出了清净微妙的十方诸佛国土。有的是七宝合成， 有的是遍地莲花，有的庄严华美，犹如自在...闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹阿弥陀佛种种功德， 无碍无断。（注17) 照这样看来，对着日落处而去观想西方极乐世界的神话，当时因得到 佛陀的加被，所以阿难在顶礼之间，即可见到阿弥陀佛；现在我们离 ...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212870855.html
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宫。对十方诸佛、诸菩萨、本尊，特别是对大悲观世音菩萨启请，而请求灌顶。应以如此欣乐（信受）而入胎。 复次，选择胎门，此亦有犯错的危险。缘于业力，将好的胎门看作是坏胎门，将恶胎视为善胎，而有弄错的危险...、心情）当断，应知任何相是己识（意识）现，应知即是中有之现象。 这时若是有正确的引导，熟识一切的幻景都是自识所现，定能从中有解脱。不然的话，在死者眼前将陆续出现诸佛、菩萨、天神和魔等幻景。 五、...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
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成佛，然成佛除以先天的佛性 为正因外，还必须要有后天的缘因，如果一切众生皆有佛性 ，自能成佛，那么十方诸佛何必辛勤修道﹖所以，众生成佛 ，必须藉种种助缘。道生曾作「应有缘论」，今虽不存，然 ...「持」的不同。从侧面来看，这或许也是道生悉有佛性 论的根据。然而，什么是「佛性」(注6)﹖ 道生在涅盘经集 解师子吼品注云﹕ 「夫体法者，冥合自然，一切诸佛莫不皆然，所 以法为佛性也」(注7)...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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》所出现的释经方法，这似乎倒也符合笔者先前所言，智顗是将佛教之全体经教一齐统摄于「妙法莲华经」的说法。依据智顗的说法，「因缘、约教」是出于「方便品」︰ 方便品云︰「十方诸佛为一大事因缘故出现于世」，...永恒与暂时性这类重要的哲学基本问题之思索。三世是时间，十方是空间，依《法华经》的观点而言，过未现三世十方世界有无量诸佛，皆有佛陀讲说《法华经》，而各时经文悉称「如是」，因此便有何者「本如是」与何者是为「...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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牛马不异，「十方诸佛、六道众生」 ，由此「实相」依正因果，亦皆不异。镇澄说：「斯言不异者，非相 似不异也。以『实相』天真体无二，故云不异也。」(注41) 丙、佛教广说「无常」教义，是为破外道异法...》的理 路，是可以说得通的。(注9) ?但《涅般》说的「佛性是常」，是最高的解说义理，不可以《 般若》之说便否定之。假如「涅般无常，则诸佛证后，还受生死，则 令三世诸佛己利利人之法，总成虚诳，...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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十方诸佛三世无尽。小乘经中不说他方佛土，唯言此界。此界之内，于三世中，过去唯举七佛，当来授记一佛而已。小乘所说过去七佛，当大乘经中所说过去庄严劫之后三佛，及现在贤劫之初四佛，有《三千佛名经》可证。其前...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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识的层次不同而有不同的时空观，如维摩诘居士之丈室，就能容下十方诸佛；佛教常说的“芥子纳须弥”，“于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮”等等。现代科学亦证明，对不同的观测者的不同的参照系而言，时空将发生...
养辉
|佛学论文|因明|五明|
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供养十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众。（供香、水、果）
三三、甘露水加持咒，甘露水洒净
唵ong 打da 得de 打da 得de 嘛ma 哈ha 打da 得de 梭suo 哈ha
...门槛上，下面走过的人及有情得净化，不堕恶趣。
◎每日持七遍，功德等同供养恒河沙数诸佛。
◎持咒后，吹气在砂上，撤死尸，有情曾破戒或已堕恶趣，皆能转生上界。
◎持咒，吹气于香水，燃香上，...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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相连，表达一切诸法本末皆空的意义，举例如下： （为）利根深智众生说诸法本末空。[66][67] 菩萨闻一切音声语言，分别本末，观其实相，知音声语言念念生灭。[67][68] 十方诸佛所说法，皆无...整体，必须作整段的理解。在《妙法华．方便品》中，「诸法实相」是至为深奥难解的法义，唯有诸佛才能了知，「十如是」即是对「诸法实相」之十个面向的描述： 佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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，发出微妙音声，演说不退转地法轮。另有五百亿龙王，守护宫墙。其时宫中，有一大神，名牢度跋提，从座而起，遍礼十方诸佛，发弘誓愿：“若我有福，应为弥勒菩萨造善法堂，令我额上，自然出珠！”发愿之后，果然...。为护无上大法久住，母子不惜生命，投入火中，令己肉熟，供养仙人。仙人闻睹，悲不能言，心痛欲碎，即语慈偈：
宁当燃身破眼目，不忍行杀食众生。
诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者。
宁破骨髓出头脑，...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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